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 La llegada de la Virgen a estas tierras hay que situarla antes de 1.588, año de la fundación de la dudad de Corrientes.
Bolaños había fundado reducciones, pueblos de indios Guaña, muy a dentro y al este de la actual Misiones y al norte de la Cataratas del Iguazú; territorio entonces del imperio hispánico: a todos los atendía aunque sea de paso que dando en algunos más tiempo de acuerdo a las necesidades, volviéndose sobre sus pasos a la vuelta; de modo que Itati, entonces Yaguarí, lo recuperaba aunque de paso hacia su convento de Asunción. Es probable que en una de sus correrías, Bolaños trajera consigo la imagen de la Virgen de Itatí seguramente con la parcialidad de ese paraje y la trajo a un lugar seguro y para premiar al Yaguarí, devoto ya entonces de la Virgen. Qué sorpresa para todos los naturales del Yaguarí cuando vieron llegar a Bolaños rodeado de un grupo numeroso de otras tribus desconocidas trayendo sobre sus hombros a la benditísima Tupasy Madre de Dios, tanto tiempo añorada! Allí, en lo que es hoy Tabacué se le construyó un humilde oratorio con las piedras que abundan en el Paraná. Una irrupción de los indios comarcanos, del sur del Tebiacuarí, destruyó el oratorio y se llevó la imagen, hallada en la reducción de Bolaños, durante el curato de Fray Luís Gómez. Un indio principal llamado José, que poseía una chacra un tanto alejada de la doctrina y cerca del arroyo Yaguarí, en donde sus hijos pequeños, se dedicaban a la pesca. En una ocasión en que el Paraná bajó, los indiecitos no pudieron hallar pesca en el arroyo y se fueron hasta el recodo del profundo cauce del río, en las inmediaciones de la Caleria, y  frente a la llamada Isla Verde. Cual no seria el asombro de los indios al divisar sobre una piedra la imagen arrebatada de la iglesia de la reducción con su misma indumentaria tallada y el mismo noble y piadoso porte de súplica La admiración cobró proporciones en aquellas almas sencillas que de inmediato que emprendieron el retomo. El padre doctrinero FráyLuís Gómez fue informado en seguida y organizó el traslado de laImagen al Yaguarí.
una antigua tradición oral, que fue alterándose con el correr do los años, «pero que se mantuvo intacta de padres a hijos en la vida de la población indígena y que, siendo más tarde descuidados y saqueados los archivos del pueblo y menospreciados los antiguos informes solo se conservó en sustancias», parece que luego del traslado de la imagen a Yaguarí, desapareció sorpresivamente y tras una afanosa búsqueda fue hallada en el mismo lugar donde la encontraron los hijos del indio José. Regresada a Yaguarí, volvió a desaparecer, descubriéndosela en el mismo sitio anterior con lo que el padre doctrinero comprendió que allí deseaba recibir la veneración de la virgen. En consecuencia, el padre Gómez resolvió trasladar la población a las inmediaciones del lugar del hallazgo. Por otra parte, Yaguarí debía forzosamente trasladarse, ya que su situación se presta ba a atropellos, mientras que el lugar del hallazgo, por lo alto y abrupto, se prestaba más para la defensa contra las irrupciones.
Piadosa y maternal, la Virgen indicó el lugar estratégico, para que su culto no se viera impedido por los continuos sobresaltos que debía experimentar el viejo Yagual.
Sin lugar a duda la llegada de la Virgen al viejo prestigioso dominio del cacique Yaguarón fue todo un despertar de la fe de los buenos hijos. Para ellos, porque los amaba, realizó este peregrinaje desde tan lejos, con medios tan precarios y con tantas dificultades la buena Madre. Ella eligió el lugar. Y allí se quedó; con la tibia caricia de sus bondades fue prendiendo el fuego en los corazones indomables; los hizo suyos, y en ese ambiente abrió sus benéficas manos para bien de todos. En el Yaguarí hizo su paraíso. Y aquí está ahora para todos nosotros, hijos también suyos. Itatí es su trono. Está en medio de nosotros distribuyendo siempre sus favores.
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